L'opera

In quale modo la civiltà nuragica gestiva i suoi commerci interni e quelli con le altre realtà con cui giungeva in contatto? Disponeva già di un mezzo di scambio equiparabile a una moneta? Una cultura straordinariamente evoluta per i suoi tempi, che esportava e importava beni materiali da luoghi ampiamente distanti tra loro, da Creta, all'Egitto, alla penisola iberica, che acquisiva avorio di elefante dall'Africa, ambra dal Baltico, rame dall'Oriente e stagno dall'Occidente, che si muoveva nello scenario dei primi empori di scambio nel Mediterraneo, non poteva non conoscere il concetto di mezzo di pagamento o di valore intermediario per gli scambi commerciali. Una possibile risposta a questo fondamentale quesito emerge dallo studio di particolari manufatti definiti spade votive, analizzate in un´ottica innovativa, che le slega e le emancipa dalle funzioni finora attribuite loro, rivestendole di un ruolo e di un significato della massima centralità. In archeologia lo studio dei manufatti è rivolto alla più ampia comprensione della società che li ha prodotti. Laddove l´approccio tipologico ha dominato a lungo gli studi, conducendo a un´opera primaria di catalogazione, il più recente criterio tecnologico restituisce oggi ai reperti una dimensione più umana. In quest´ottica, infatti, l´interesse è rivolto alla sequenza di gesti, azioni e passaggi che hanno portato l´uomo a trasformare la materia grezza in uno strumento, narrandone gli sforzi, l´ingegno e l´energia profusi. Partendo da tali presupposti operativi, questa ricerca, attraverso il ricorso congiunto alle discipline dell´archeologia sperimentale, dell'etnoarcheologia, e della tracceologia, offre uno sguardo inedito e dettagliato su una questione di profonda importanza per l´interpretazione di una realtà tanto complessa quale la Sardegna di epoca nuragica, aprendo con preziose ipotesi un nuovo e fondamentale percorso d´indagine.